Kang's World

게으름으로 인해 오래도록 포스팅을 안했는데,
다시 블로깅을 시작하기로 했다!!

그동안 여기저기 다닌 맛집과 새로운 곳을 평하는 것도 올려야징♪

지인이자 카운셀러인 수영오빠 블로그 마수영의 Sexy Life에 갔다가
블로그에 달린 포츈 쿠키를 봤다.

클릭 각 단계별로 붙인 사진 =)

너무 신기하고 예뻐서 내 블로그에도 추가해야겠다!

그러고 보니 싸이월드에서 강력히 밀고 있는 싸이월드 블로그(과거 C2)에도 자유롭게 위젯을 추가할 수 있다.
위자드닷컴에서도 이러한 위젯들을 다양하게 만들고 있고 최근에 위젯팩토리도 런칭했다.
참고로, 위자드닷컴의 위젯 중 'Smart Boy'라고 소년 캐릭터를 아기 때부터 성장시키는 영어 공부 위젯이 있다.
월스트리트인스티튜트와 제휴해서 만든 이 위젯이 세계 최대 SNS 서비스 마이스페이스에서 주최한 대회 한국 1등을 했다.

지금 보니 블로그나 커뮤니티에 다양한 컨텐츠를 배치하는 위젯은 위자드닷컴의 공유센터 오즈: 마이젯 에 자세히 나와있다.
나도 아직은 안해봤지만, 이용방법이 상세히 나와있으니(동영상 강의도 있음) 이곳에서 보고 설치하면 되겠다!

레쯔고~!

  Peter Senge는 ‘학습조직’(Learning Organization)을 전통적인 조직과 구별하여 그 성격과 요건을 규정하였다. 그의 이론은 개방체제모형과 자기실현적 인간관을 전제적 이론으로 삼은 것이다. 그는 외재적 조건보다 사람들의 사고방식과 교호작용 양태를 더 중요시한다. 조직은 사람들의 생각과 상호작용의 산물이라고 전제하기 때문이다.

Senge가 말한 학습조직이란 ⅰ) 조직구성원들이 진정으로 원하는 결과를 창출할 능력을 지속적으로 신장할 것, ⅱ) 새롭고 개방적인 사고방식이 육성될 것, ⅲ) 공동의 갈망이 자유롭게 분출될 수 있게 할 것, ⅳ) 조직구성원들이 함께 배우는 방법을 계속적으로 배울 것 등의 조건이 구비된 조직이다.

  Senge는 학습조직의 성립에 필요한 다섯 가지 수련(훈련·계율·과정 : disciplines)을 제시하였다. 이들 수련은 학습조직에 도달하는 데 필요한 요건이며 방법이고 기술(component technologies)이다. 서로 수렴해 가는 다섯 가지의 새로운 기술 또는 수련이 함께 학습조직을 탄생시킨다고 하였다. 사람들이 새롭게 사고하고 교호작용하는 방법을 깨닫고 이를 행동화할 수 있는 역량을 키우려는 다섯 가지 수련은 다음과 같다.

   1) 자기완성(personal mastery) : 이에 관한 수련은 생애와 일에 관한 개인의 접근방법을 성숙시키는 것이다. 각 개인은 원하는 결과를 창출할 수 있는 자기역량의 확대방법을 학습해야 한다. 조직은 그 구성원들이 선택한 목표를 향해 스스로를 개발할 수 있는 여건을 조성해 주어야 한다.

   2) 사고의 틀(mental models) : 이에 관한 수련은 뇌리에 깊이 박힌 전제 또는 정신적 이미지를 성찰하고 새롭게 하는 것이다. 세상에 관한 사람들의 생각과 관점, 그리고 그것이 자신의 선택과 행동에 어떤 영향을 미치는지에 대해 끊임없이 성찰하고 가다듬어야 한다.

   3) 공동의 비전(shared vision) : 이에 관한 수련은 조직 구성원들이 공동으로 추구하는 목표와 원칙에 관한 공감대를 형성하는 것이다.

   4) 집단적 학습(team learning) : 이에 관한 수련은 집단구성원들이 진정한 대화와 집단적인 사고의 과정을 통해 개인적 능력의 합계를 능가하는 지혜와 능력을 구축할 수 있게 하는 것이다.

   5) 시스템 중심의 사고(systems thinking) : 이에 관한 수련은 체제를 구성하는 여러 연관 요인들을 통합적인 이론체계 또는 실천체계로 융합시키는 능력을 키우는 통합적 훈련이다. 시스템 다이내믹스를 결정하는 요인들과 그들간의 관계를 이해하는 훈련, 그리고 이를 바탕으로 시스템을 더 효과적으로 만들 수 있는 행동을 이끌어 내는 훈련이 필요하다.

1위 내용 보기

신개발주의와 포퓰리즘

이승만 정권이 전후의 국민 불만 해소와 정권 유지 차원에서 선심형 소비 및 분배 정책들을 폄으로서 일시적 현상으로 나타난 적이 있었다. 그러나 그 후 권위주의 정권 하에서 찾아보기 힘들다가 민주화의 진전과 함께 지방자치가 실시되면서, 포퓰리즘적 현상이 정치분야에서 심심찮게 목격되고 있다.

한국에서 최근 나타나고 있는 포퓰리즘은, 서구정치에서 볼 수 있었던 진보적 성향의 대중주의나 인민주의의 의미가 아니라, 정권의 취약성을 만회하기 위해 국민들의 환심을 사는 인기 중심의 정책을 펴는 현상을 의미할 뿐이다. 포퓰리즘이 한국에서 인기영합주의란 표현으로 사용되고 있는 것은 바로 이러한 이유 때문이다.
특히 노무현정부가 들어서면서, 주요 언론들은 개혁정책의 많은 부분이 포퓰리즘적이라고 논평하고 있다. ‘균형·분배·민주’ 등의 진보적·개혁적 이념을 표방하는 정책들을 펴고자 했지만 소수파 정권으로 한계를 직면하자, 국민참여와 지지를 획득하기 위한 현실 타협주의적 입장을 취하면서 노무현정부 하에서 포퓰리즘이 나타나게 된 것으로 해석하고 있다.

포퓰리즘은 대규모 개발을 전제하는 국책사업과 관련된 부분에서 가장 잘 드러나고 있다. 가령, 새만금간척사업, 경인운하건설, 금정산·천정산 터널공사, 북한산터널공사, 방폐장건설, 등과 같은 국책사업들 이전 정부(노태우, 김영삼, 김대중 정부) 시절 유권자의 표심을 잡기 위해 급조된 선거공약으로, 혹은 지역경제를 살린다는 명분을 내세운 지방자치단체의 비민주적 정책결정을 통해 제시된 것들이 대부분이다. 이것이 함의하는 바, 국책사업들은 그 자체로서 이미 강한 표퓰리즘적 요소를 띠고 있었다.

그래서 대통령 선거와 같은 정치적 국면에서 후보들은 표를 얻기 위해 국책사업들을 중단하거나 재검토하겠다는 선심형 약속을 경쟁적으로 제시하곤 한다. 후보시절 노무현대통령도 환경단체나 지역주민들의 요구에 따라 취임하면, 주요 국책사업들의 추진을 중단하거나 아니면 사업타당성 자체를 처음부터 다시 검토하겠다고 약속했다. 그러나 실제 취임 후에는 어느 것 하나도 본래의 약속대로 중단하거나 재검토하는 조치를 취하지 않았다. 오히려 시간이 경과하면서 정부는 사업 대부분을 재추진하는 쪽으로 결정을 내리거나 방향을 잡아 갔다. 여기에 바로 표퓰리즘적 정치의 요인이 작용했던 것이다.

대규모 개발을 전제하는 국책사업들에 대해선 지역환경이나 생태계를 심대하게 파괴할 수 있다는 국민적인 우려가 있지만, 동시에 지역경제 진흥이나 성장에 적잖은 기여를 할 것이라는 국민적 기대도 있다. 따라서 추진여부가 논란이 되면 환경주의자와 개발주의자 간에 좁힐 수 없는 대립과 갈등이 나타난다. 실제 노무현정부가 출범한 후 새만금 간척사업, 방폐장건설, 금정산·천정산터널공사 등과 같은 국책사업의 추진여부를 둘러싼 국민적 갈등이 재연하면서 나라 전체가 분열하는 듯 했다.

이는 소수파 정권으로 출범했던 노무현정부에 대해 심각한 도전이었고, 또한 개혁과 진보를 지향하는 정책노선에 뭔가 손질을 가하지 않으면 안 되는 빌미가 되었다. 이때부터 노무현정부는 개혁적이고 진보적인 정치적 노선 대신 대중추수적인 정치 노선을 취하는 입장으로 선회하면서 포퓰리즘적 정책성향을 드러내기 시작했다. 실제 2003년 중반을 거치면서, 노무현정부는 정권초기의 ‘분배와 안정’에서 ‘성장과 개발’로 정책기조를 서서히 바꾸었다. ‘소득 2만 달러’로 상징되는 신(경제)성장주의 혹은 경제우선주의가 노무현 정부의 실질적인 정책성향으로 드러난 것도 바로 이때부터였다.

이 같은 정책성향은 1998년 경제위기 이후 밀려들기 시작한 신자유주의란 이념을 일정하게 추종하는 것이기도 했다. 자유시장 경쟁이념을 표방하는 신자유주의는 1990년대부터 본격화된 지구화의 중심이념이기도 하다. 첨예해지는 국제경쟁에서 살아남기 위해, 그리고 경제를 되살려 국민적인 지지를 얻기 위해, 노무현정부는 선택의 여지가 없이 기술혁신, 노동시장의 유연화, 기업구조조정, 자본시장의 개방, 벤처산업육성 등과 같은 ‘경제 추스르기 최우선 정책’을 펴지 않을 수 없었다. 이는 국민들이 정부에 대해 거는 ‘기대의 최대치’이기도 했다.

국책사업들이 당초 약속과 달리 추진하는 쪽으로 방향을 튼 것은 경제 성장과 안정화, 그리고 지역개발 등을 선호하는 다수 국민들의 개발주의 욕구에 부응하는, 즉 대중추수적이고 인기영합적 입장을 드러낸 것이었다. 포퓰리즘이 신자유주의와 맞물리고, 국책사업의 재추진을 중심으로 참여정부의 성장정책들이 가동하면서, 과거의 개발주의가 되살아나는 듯했다. 다시 말하자면, 참여정부 하에서 신자유주의가 포퓰리즘과 결합하면서 균형발전과 신성장을 내세운 채 국토환경을 대대적으로 개발하는 ‘신개발주의(neo-development)’란 풍조가 급속히 확산되었다.

신개발주의는 60~70년대 국가가 주도적으로 경제성장을 추진하는 가운데 풍미했던 개발주의에 조응되는 개념이다. 1990년대 들어 성장시대에 만들어졌던 개발기구나 정책(예, 경제기획원, 경제개발5개년 계획 등)은 폐기되고 경제에 대한 정부의 직접 개입도 시장의 자율성으로 대체되는 추세에 따라 개발주의는 퇴색되는 듯했다. 그러나 1997년 외환위기를 겪은 뒤, 경쟁력을 우선하는 신경제 건설이 국정의 최우선 과제로 떠오르면서 신성장주의 혹은 경제지상주의가 등장했고, 이는 지구화의 물결을 타고 침투한 시장경쟁 이념인 신자유주의와 결합하면서 신개발주의로 나타났다. 때문에 신개발주의는 ‘신자유주의적 개발주의’라 할 수 있다.

신개발주의란 경향은 국책사업들이 포퓰리즘적 방식으로 추진하게 되면서 나타난 것이지만 노무현정부가 출범하면서 제시한 주요 국정과제들 속에서는 이미 처음부터 내재되어 있었다. 가령, 국가균형발전, 신행정수도건설, 동북아경제중심 등과 같은 핵심국정과제들은 ‘국민적 요구와 기대에 부응하는 방식, 즉, 포퓰리즘적 방식으로 추진되면 하나같이 국토환경에 심대한 영향을 줄 강한 개발주의 요소를 함축하고 있었다. ‘균형발전’ 과제는 지방별로 지역혁신역량을 도모하는 새로운 산업공간을 건설해야 하고, ‘신행정수도’ 과제는 국토의 중앙에 인구 50만이 사는 신도시를 조성해야 하며, ‘동북아경제중심’과제는 국제 비즈니스 활동을 집적시킬 개방형 경제특구를 국토의 여러 군데 개발해야 했다.

국책사업들이 당초의 약속과 달리 추진 결정을 보류하거나 재추진 쪽으로 가닥을 잡게 된 것은 국민들의 개발주의 정서에 영합하는 정책결정가들의 반환경적 정치관이 작용했던 것이다. 이렇게 해서 노무현정부는 초중반(대개 2003, 2004년)을 거치면서 기업도시특별법, 지역특화특구법, 골프장 240여개 동시인허가 검토, 경제자유구역법, 신수도권 관리방안, 혁신도시조성, 수도권 신도시건설, 그린벨트 내 국민임대주택건설 등 일련의 신개발주의 정책과 제도들을 양산했다. 국책사업의 재추진과 마찬가지로, 이러한 신개발주의 정책들은 균형발전, 신성장동력 창출, 일자리 창출, 국민소득 2만 달러 달성, 국가경쟁력 향상을 위한 것으로, 국민의 강한 개발욕구에 부응하기 위한 것임을 명분으로 내세웠다. 전형적인 포퓰리즘적 정책임을 시사하는 것이다.

포퓰리즘적 신개발주의 정책은 구개발주의 정책과 비교된다. 구개발주의 정책은 국가 혹은 정부의 통치적 관점을 반영한다면, 신개발주의 정책은 민주화와 더불어 점증한 국민들의 강한 개발욕구를 반영한다. 구개발주의 정책은 낙후지역의 개발이나 공공인프라의 건설과 같은 공익을 우선했다면, 신개발주의 정책은 토지의 저렴한 공급, 기술혁신, 경쟁력 강화와 같은 사익을 더 우월하게 반영한다. 구개발주의 정책은 국토환경을 물리적으로 개조하는 데 역점을 두지만, 신개발주의 정책은 국토환경을 적극적으로 활용해 그 경제적 가치를 극대화하는, 즉 ‘국토환경의 상품화’를 추구한다. 구개발주의 정책 하에서 환경문제는 대기오염, 수질오염 등과 같은 환경오염을 중심으로 하지만, 신개발주의 정책 하에서는 생물종이 사라지고 환경유해물질이 확산되면서 환경질환이 속출하는 등 생태계의 유기적 파괴를 중심으로 한다.

끝으로 구개발주의 정책은 중앙정부 중심으로 추진되는 경향이 있었지만, 신개발주의 정책은 지방자치의 확산과 더불어 지방자치단체 수준에서 광범위하게 추진되고 있다(예, 서울시의 청계천복원사업).

참고
www.seri.org 조명래(단국대 교수) '포퓰리즘과 환경'

아르헨티나의 포퓰리즘(페로니즘)

아르헨티나의 페론과 그들의 추종자들이 보여주는 정치행태를 말한다.‘민중주의'라고 번역되기도 하지만 엄밀한 의미에서 민중을 위한다기보다는 ‘민중’을 빙자하거나 사칭한 엉터리 이데올로기에 가깝다고 할 수 있다.

포퓰리즘을 주도하는 정치지도자들이 개혁을 내세우긴 하지만 권력을 획득하고 대중의 정치적 지지를 얻기 위해 이것저것 가리지 않고 내세우는 허울좋은 슬로건에 불과하다. 원칙과 일관성이 없이 ‘정의’니 ‘제3의 길’이니 하며 화려한 수사(修辭)를 동원하므로. 정치적 편의주의, 기회주의적인 이데올르기라고 할 수 있다.

19세기말, 그때까지 농산물 수출에 편중돼있던 무역이 냉장기술을 도입하며 육류의 수출로 확대되며 경제호황을 누리기 시작했고, 이러한 경제 활황을 누리기 위한 이민자가 늘어 1천5백만이던 인구도 1914년 8백만으로 증가했다. 이는 당시 적극적인 이민정책을 폈던 호주와 캐나다와 비교할 때도 상당한 증가율이었다.

1914년 제1차 세계대전 당시 아르헨티나는 세계 최고의 부유국이었고, 뉴욕과 런던에 이어 세계 세번째로 지하철을 건설한 국가이기도 했다.아르헨티나로 몰려온 이민자들은 60%가 부에노스 아이레스와 꼬르도바, 로사리오 등 대도시에 몰려 상업과 서비스업에 종사하며 정착했으나 나머지는 지방에서 농업에 종사했다. 당시 임금수준은 세계 최고인 미국과 독일과 비슷했으나, 미국과 독일이 공업분야에 치중했던 점을 감안하면 더 높은 수준이었다고 할 수 있다.

그러나 1929년 세계 대공황을 맞으며 아르헨티나의 농축산물 대(對)수출국가가 사라졌고, 아르헨티나 정부는 이를 내수시장의 활성화로 풀려고 하며, 자유시장경제에 정부가 관여하기 시작했다. 1930년 중앙은행 설립과 함께 곡류와 육류의 시장가격에 관여하며 생산자에게 최저가를 보장해줬다. 이 과정에서 군부가 개입하기 시작했고, 군부는 석유와 철강산업, 해운업에서 통제라는 이름으로 경제에 참여하며 힘을 발휘하기 시작했다.

1930년 이뽈리또 이리고젠 대통령에 항거하는 군부 쿠데타가 일어났고, 로베르또 오르띠즈가 1938년 대선에서 대통령으로 당선됐다. 후안 도밍고 페론은 육군 대령으로 쿠데타에 참여하여 한직인 노동부 장관과 국방부장관, 부통령직까지 겸임하고 있었다. 그는 급여의 인상과 노동환경 개선 등으로 대체적으로 사회주의 성향을 띄고 있던 노동자들의 지지를 받는다. 페론의 혁명적인 정책에 거부감을 느낀 반대파에 의해 투옥되지만, 노동자들의 총파업을 등에 업고 석방, 라 보카 등 노동자 밀집거주지역의 대규모 지지에 힘입어 54% 득표로 대통령에 당선되었다. 노조만이 아니라 산업가 세력도 페론을 지지했다. 이들은 페론이 전통적지배세력인 농업 세력을 무너뜨리고 새로운 질서를 수립할 것을 희망했다.

이후 1952년까지 첫임기 기간은 모든 면에서 아르헨티나 최고의 절정기였다.
페론은 1948년 연말상여금을 지급하는 등의 내용이 포함된 새 노동법을 시행하며 노동자에게 절대적인 지지를 받는다. 당시 총재화의 50%를 노동자들이 보유하고 있을 정도였다. 현재는 25%정도이다.

페론은 이러한 자신의 위기를 극복하기 위하여 자신의 정치를 정의주의(Justicialismo)로 포장하며 독재화를 가속 시켜 갔다. 정적에 대해 가혹한 정치적 탄압을 가했고 헌법을 개정하여 임기를 연장시켰다.
하지만 그와 퍼스트레이디였던 에바페론은 국민들의 눈앞에서는 누구보다도 국민을 걱정하고 사랑하는 인간적인 모습을 연출하는 퍼포먼스적 감성정치 를 통하여 한편에서는 잔혹한 독재자란 비난과 다른 한편에서는 국민의 은인이란 찬사를 함께 들어왔다.
하지만 페론의 장기독재는 군사쿠데타에 의해 종식되었고 아르헨티나의 경제 사정은 날로 악화되었다.


특징
(1) 지나친 인기 영합주의
산업화의 물결 속에 수많은 사람이 도시로 몰려들었다. 돈도 없고, 일자리도 없는 가난한 사람들은 하루하루 생계가 걱정이었다. 이런 한계적 상황에 내몰린 처지에서 길게 볼 여유가 없었고, 사회를 합리적으로 개혁하는 일보다는 즉각적으로 실리를 얻는 것이 더 급했다.
(2) 개혁이라는 허울 좋은 명분
개혁이라는 미명하에 저소득 계층의 임금을 올려주고 복지를 늘리는 등 각종 물량공세를 폈다. 중산층은 중산층대로 혜택을 보고자 했으므로 아무도 손해 보지 않는 누이도 좋고 매부도 좋게 하는 것을 지향했다.

결과
(1) 국고 및 재정 압박
에바 페론은 손을 벌리는 사람이면 누구에게나 사랑을 베푼 결과 인기가 하늘 높이 치솟았으나 지나친 분배위주의정책으로 막대한 재정적자를 초래하고 실질임금의 저하를 가져왔다.
(2) 국민들의 반감 고취
정치인들로부터 기업인, 노동자들에 이르기까지 모두들 나라살림은 안중에도 없는 것처럼 행동해 국민들의 반감을 이끌었으며, 무책임하고 기회주의적인 세태를 초래하는 대 일조 했다.
(3) 엄청난 인플레이션과 저성장의 악순환
퍼주기 정책으로 국고를 바닥내고 눈 앞의 이익에만 급급한 세태를 초래해 인플레이션과 저성장의 악순환을 만들어냈다.


참고
http://www.udeca.net/ 한경연 월례 세미나 '페로니즘에 대해..'
http://sigma101.nazip.net/ 함께하는 사회문제 '포퓰리즘'

포퓰리즘 [populism]

대중주의라고도 하며, 인기영합주의·대중영합주의와 같은 뜻으로 쓰인다. 일반 대중을 정치의 전면에 내세우고 동원시켜 권력을 유지하는 정치체제를 말한다. 소수의 지배집단이 통치하는 엘리트주의와 대립적인 의미이다.

포퓰리즘의 어원은 1891년 미국에서 결성된 파퓰리스트당(Populist Party), 즉 인민당(People's Party)에 기인한다. 파퓰리스트당은 당시 미국의 양대 정당으로서 1792년에 창당된 미국민주당(Democratic Party)과 1854년에 결성된 미국공화당(Republican Party)에 대항하기 위해 농민과 노조의 지지를 목표로 경제적 합리성을 도외시한 과격한 정책을 내세웠다.

통상 정치 지도자는 반대편 정치세력 또는 정치엘리트들의 저항에 직면할 때 국민에게 직접 호소하고, 그 대중적 지지를 권력유지의 기반으로 삼는다. 제2차 세계대전 후 노동대중의 지지를 얻어 대통령에 당선된 아르헨티나의 페론 정권이 대표적 포퓰리즘이다. 민중의 지지를 바탕으로 하였으나, 실제로는 특정 지도자나 독재자의 권력을 공고히 하는 정치행태이다.

포퓰리즘의 근본 요소는 개혁을 내세우는 정치 지도자들의 정치적 편의주의(便宜主義)나 기회주의(機會主義)이다. 예를 들면 선거를 치를 때 유권자들에게 경제논리에 어긋나는 선심 정책을 남발하는 일이 전형적이다.

포퓰리즘을 이끌어가는 정치 지도자들은 권력과 대중의 정치적 지지를 얻으려고 겉모양만 보기 좋은 개혁을 내세운다. 민중 또는 대중을 위하는 것이 아니라 지나친 인기 영합주의로 빠지기 쉽고, 합리적인 정치·사회 개혁보다 집권세력의 권력유지에 악용되기도 한다.

특권 엘리트 계층과의 투쟁에서 일반 대중의 힘과 권리를 대변하는 정치적인 독트린으로 사용되기도 한다.
포퓰리즘의 개념은 좌파와 우파 양쪽에서 적용된다.

사람은 누군가를 부르고 또 누군가에게 불리운다.
못하는 영어지만 쓰다보니 어색해서 영어를 빌어 조금 표현하면-
man calls sb and be called.
by just name, family name, nick name, Mr or Ms sth, status, relations, and whatever.

내가 사회생활을 시작하며 발을 내딛은 곳은 아직 많진 않지만,
내 어린(한국 나이 스물 둘이면 사회에서 상당히 어린 나이다)
나이에 비해 position이 결코 낮지만은 않은 조직이었다.

내가 부천국제판타스틱영화제 사무국에서 일을 하면
실무에서 가까이 일해보진 않았지만 사무국장님을 굉장히 좋아한 이유는 호칭에 관한 것이었다.
그 분은 자신보다 나이 어리고 특별한 직책(팀장)이 없는 이들을 이름으로 부르셨다.
나 역시 그들 중 하나로 "윤미야"로 불렸다.
처음엔 좀 깜짝 놀랐다. 그래도 일하는 곳인데 자기보다 낮은 사람이라고 이름을 막부르나 싶었는데, 이름을 부른다는 것은 크지도 않은 조직에서 친밀감과 소속감을 주었다.

평범하게 지낸다면 친구들 혹은 선후배와 만날 어린 나이지만,
나는 일이라는 것을 하면서 "윤미씨"라고 불리는 일이 많았다.
동아리에서 회장을 하면서 나이가 같거나 나보다 많은 후배들에게 윤미씨, 윤미선배로 불리었고 후엔 조직위원장이었다.
위자드웍스에서는 규모가 커가면서(작년 12월 대대적 채용이 있었던 시기로, 나는 이 때를 첫 공개/공식채용이라고 생각한다) 운영팀장이 되었고 나보다 많게는 10살 가까이 차이나는 분께 "윤미씨"라고 불리었다.
피판에서도 역시 대부분(나중에 친해진 분들은 윤미야로 편히 불러주시는 분들도 많았다^-^) 윤미씨로 부르셨고, 나보다 나이 많은 자원활동가들 역시 윤미씨로 부를 수 밖에 없었다.
같은 상황에서 내가 다른 사람을 부르는 것도 제약이 많았고 나 역시 그 부분에 조금은 익숙해져서 쉽게 호칭을 바꿀 수 없게 되어버렸다.

예전에 아일랜드에서 시연(김민정)이 강국(현빈)에게 했던 말 중에
"인간들 다 여우잖어, 비빌 구석은 본능으로 땡기나봐"라고 했던 것처럼 나도 용납이 되는 경우와 아닌 것 쯤은 구분 할 수 있어서 여자 선배들한테는 깍듯한 편이지만 남자 선배들에겐 좀 느슨하게 대한다.(그 정도가 좀 심하지만^0^;;)

같은 맥락에서 여자 선배들에게 살갑게 잘 하기 위해 "언니"하며 잘 따르는 편이다. 반대로 남자 선배들은 좀 편하고 여러가지 이유에서 특별히 미움이라는 것을 얻기 쉽지 않기 때문에 그냥 막 대할 때가 참 많다. 그래서 주위에 나로 부터 남자 선배의 위치에 있는 사람들 중 이름을 막 불리는 사람들이 꽤 있다.

그리고 또 한가지 인용 비슷한 것을 붙이자면,
"남자들이 '오빠'라는 말에 죽는다"는 말들을 흔히 한다.
그래서 나는 "오빠"라는 말을 쉽게 쓰지 않는 편이다.
그리고 장난삼아 "난 오빠답지 않은 사람한테 오빠라고 안해!"라고도 하고, "오빠가~"라며 본인 스스로를 지칭하는 사람들을 싫어하는 편이다.

아무튼 지금까지 내가 하고자 하는 말에 대해 나름의 정당성을 얻기 위해 다양한 부연을 먼저 꺼냈다.(topic이 이제야 나오려고 한다;; 참 서두는 호칭에 대한 설명과 이름으로 불리는 것이 주는 친밀감 부분) 조직 내 나의 위치, 남자 선배들에 대한 호칭 사용, 단어 '오빠'에 대한 나의 견해가 그것이다.
따라서 내 주위엔 오빠이지만 내게 오빠로 불리지 않는 이들이 꽤나 많이 있는데, 이것을 고치기가 쉽지 않다.

동문회 오빠들도 나이 차이와 친밀감의 정도를 떠나서 누구나 다 '오빠'가 되었는데 처음엔 그게 어려워서 '선배'했었는데, 워낙에 우리 동문회가 친한 분위기고 모두 '오빠'하고 불러서 금방 고치게 되었다. 그런데 반대로 격식있는 조직에서 만난 사람들은 나이 차이를 떠나서 참 '오빠'라는 호칭이 안나오고 여전히 '~씨'가 된다.

일하는 조직의 사람들은 상대적으로 그렇지 않은 조직에서 만난 사람들 보다 나이차가 적게 나도 뭔가 그렇지 않게 느껴진다.
위자드에서 만난 사람들의 경우, 나이차이가 두세살 밖에 안나는 데도 "~씨" 혹은 좀 친하고 재미있는 사람의 경우 반말과 함께 그냥 이름을 부르는 것이 훨씬편하고 그들이 "오빠"가 되는 것이 별로 상상이 안된다.
피판의 경우 다들 너무 편한데도 나는 STAFF(영화제 직원)이었고 다른 분들은 VOLUNTEER(자원활동가)의 입장에서 만났기 때문에, 호칭을 바꾸는 것이 참 쉽지 않다. 그런데 문제는 이제 영화제 기간이 끝났기 때문에 우리들의 만남에 있어서 우리의 position은 이전과 다른 것이다. 나는 이제 그들의 관리자 위치가 아니기 때문에 더이상 존칭을 들을 이유도 명분도 없고(굳이 명분을 찾고자 함이 결코 아닌 단순 상황 설명이다) 편하게 만날텐데 서로의 호칭을 바꾸는 게 참 쉽지 않다.
문득 내일(이제 오늘이 되어버렸지만) 친했던 사전자활 사람들과 모임이 있는데 우리의 관계의 변화(이렇게 쓰면 너무 그럴싸 하지만;;)에 따른 호칭과 존칭의 변화를 쉽게 할 수 있을지 모르겠다.

서로가 어떻게 받아들이고 고칠 수 있을지, 그리고 나 외엔 서로 모두 편한 상태인데 내일 나 혼자 속으로 얼마나 난감해 하고 있을지-


2007.08.23


결국 소수의 몇몇 외에는 아직도 '윤미씨'라고 나를 부르며 존댓말로 대화한다.
내가 그 벽을 허물려고 노력했으나 반응하지 않은 사람도 있었고 나조차 노력하지 않은 사람도 있었다.

별로 유쾌한 일은 아니다.

A. 자신은 이유만 늘어놓는 편이라고 생각한다.
B. 자신은 활동적인 편이라고 생각한다.

Q: 당신이 열중해서 일하고 있을 때 친구 찾아와서 말을 시키면 어떻게 생각하는가?
A①: 집중된 업무를 방해하므로 짜증이 난다.
A②: 잠시 휴식시간을 갖기, 마침 잘 되었다고 생각한다.

자신이 화를 잘 내는 성격이라도 아니, 화를 잘 내는 사람이 아니라 급히 일하고 있고 마침 집중이 잘 된 상태라면 1번 반응을 보일 확률이 높더라도 2번을 찍을까 고민하게 된다. 게다가 심리테스트 목적이 <당신의 악마도 측정>과 같은식으로 나와있다면 신경써서 답을 고르게 되므로, 낮은 악마도가 나오길 원한다면 의식적으로 2번 답안을 찍게 된다.

경찰이 심문하는 과정에서 "당신은 -- 범죄를 저질렀습니까?"라고 물었다고 가정해보자. 만약 그 사람이 실제 범죄자라도 "아니오" "난 억울합니다" 끝까지 잡아 땔것이다. 하지만 "당신이 이 범죄 저지른 것 맞잖아. 이미 목격자가 나왔어"라고 한다면 아니라고 잡아 떼다가 시인하고 어떻게든 형량을 낮추려고 자기에게 유리한 진술을 할 것이다. CSI를 보면 이런 것을 유도하는 질문을 자주 볼 수 있다.

오늘 여성병원에 갔었다.
산부인과와 거의 같은 병원이다. 스물 세살 한국 여성이 스스로 산부인과에 다녀왔다고 하면 놀랄 사람이 적잖게 많겠지만 질병 예방차원에서 병원에 정기적으로 검진을 받으러 가거나 작은 이상이 있을 때 일찍 찾아가는 것은 지극히 정상적이 지향되어야 할 일이다. 어쨌든, 초진이라 접수를 하고 상담을 받고 의사를 배정받아 진료를 하는 과정으로 이루어지는데, 상담을 하면서 간호사(maybe)가 이것 저것 물었다.
어떤 이유로 방문했는지, 처음인지, 알러지나 최근 외과 수술한 것이 있는지, 최근 월경일과 주기가 규칙적인지,
그리고 성관계 경험을 물었다.
그런데 답할 때 잠시 한 0.5초 쯤 지체했다. 그 질문은 내가 생각했던 꽉 막힌 사회 통념에서부터 내원 환자를 보호하는 듯한 느낌을 받았다.
아직 만으로 스물 하나인 미혼에 산부인과에 처음 방문하는 나에게
"관계 경험 있으세요?" "경험 없으시죠?" 가 아니라
"관계 경험 있으시죠?" 였다.

최근에는 성관계에 대한 의식이 그나마 좀 오픈된 편이기도 하고 연령층도 어려지고 있고 게다가 그 곳은 흔히 생각하기에 경험자가 많이 찾을 법한 '산부인과'라서 그런 걸 수도 있지만.
내가 느낄 때 그 미묘한 질문의 어감 차이는 환자를 존중하고 솔직한 답을 유도할 수 있었다.
"경험 없으시죠?"라고 질문을 했는데 만약 경험이 있다면, "아니요"라는 답을 하면서 수치심을 느낄 수도 있고 진료에 별 지장 없겠지 하고 그냥 "네"하고 넘어가 버릴 수도 있다. 그렇다면 난 이 쪽 지식은 없지만 진단이 제대로 되지 않아 문제가 생길 수도 있다.

질문에 내포된 긍/부정적 의미가 답변에 큰 영향을 미친다는 것을 오늘 또 다시 확인하면서 말의 조심성과 중립성에 대해 다시 생각해 보게 되었다. 그리고 여성병원에 가보는 새로운 경험도 해봤고. 다행이 몸에 아무 이상도 없었고 내시경도 한 번 안해봤는데 초음파라는 신기한 것도 해봤고 기념으로 사진도 받아왔다. 진료과정 처음부터 끝까지 배려받은 느낌이 참 좋았다. 요즘은 정말 병원도 서비스를 중시하니 좋다. 아무튼 6개월 후에 또 검진 받으러 가야겠다.ㅎㅎ

9일 미국 듀크대에서 열린 친/반 중국 시위 현장에서 중국인 유학생 왕첸위안이 티베트를 지지해 주목받았다.
그 주목의 정도는 대단하다. 애국주의(중화사상 아니구?) 열풍이 거센 모국에서는 민족반역자로 낙인 찍혔다. 관영 중국 중앙방송(CCTV)는 '가장 추악한 유학생'이라 칭했으며 네티즌은 그의 고향 주소, 신분증 번호, 분모의 이름, 출신고교 등의 신상정보를 낱낱이 올렸다. 신상을 위협하는 글이 난무하고 부모의 집에는 인분까지 뿌려졌다고 한다. 끔찍한 일이 아닐 수 없다.

그는 20일 워싱턴포스트에 '나의 중국 나의 티베트, 반역자라는 이름으로 어느 편에도 서지 못한 채'라는 제목으로 기고했다.
MY CHINA, MY TIBET
Caught in the Middle, Called a Traitor (원문보기)

원래 쓰고자 했던 글은 20살인 이 유학생이 민족의 거센 비난을 예상했을텐데 자신의 나라를 비판할 수 있었는지 그 용기 대한 내용이었다. 나부터도 현재 학교에서 일어나고 있는 문제들. 등록금인상, 학생자치공간 부족, 택시정차 요금 인상, 음식 배달 제한 등등 학생 복지 사안에 대해 할 말이 많아도 일선에서 (학생들의 행동에 고개 까딱 안하는)학교를 향해 문제를 해결하기 위해 논의하자고 나설 자신이 없다. 학생회에서, 운동권 학생들이 한다면 지지해줄 의향은 있지만 선봉하기는 어렵고 또한 교내에서는 학교를 마음껏 씹겠지만, 학교 밖에서는 그래도 내 학교이기 때문에 밑바닥까지 드러내며 욕하지는 않을 것이다.
그래서 이 중국 대학생의 용기와 살아있는 지성에 박수를 보내고 싶어서 글을 쓰려고 했다.

그런데 Grace, Wang이 WP에 기고한 원문은(글은 길고 내 영어는 짧아) 다 읽지 않고 281개 달리 코멘트를 읽고있는데 조금 의구심 가졌던 부분을 언급한 글이 보였다.
결국 그의 주장은, "티베트의 독립을 반대하지만 티베트의 자유는 지지한다. 중국인들이 누리는 자유를 티베트인들도 누려야 한다. 언어를 통해 서로 소통하며 원만하게 해결해야 한다."는 것이다.
결국 결론은 "티베트의 독립은 반대한다." 고양이가 쥐 생각 해준 것이었다.

티베트 독립을 지지하던 사람이 수많은 민족의 비난에 못이겨 주장을 약간 비튼 것인지, 원래 본질은 못보고 방법론만 중요시 하는 고리타분한 지식인이었던 건지는 모르겠지만.
용기는 높이 살만 하다.